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三藏的所以，如其次第，谓毘奈耶为「依增上戒论道增胜」（就依处差别而说)；「毘奈耶缘起所显，谓毘奈耶中应求缘起，世尊依何缘起制立彼彼学处？」（所显差别）「毘奈耶是大悲等流」（等流差别）；「说诸学处是毘奈耶」（说差别）；为「已种善根者，令相续成熟故，说毘奈耶」（所为差别）；「依已串习位说毘奈耶」（分位差别）；为「已入正法令受持学处故，说毘奈耶」（就进趣差别而说。原文见大毘婆沙论卷一）。律学的成立，起源...
续明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442562902.html
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戒学，戒学的教育其实就是戒德的培养。律中，戒学又叫做增上戒学。增上，就是帮助、增强的意思。由于戒德的修养，能令我们的人格更加圆满。因此，戒，又名学处。具体对尼众僧团成员来说，优婆夷，有五戒学处；沙弥尼，是十戒学处；式叉尼增学三法：本法、六法、和行法；比丘尼，有比丘尼学处；一直到菩萨，有其相应的菩萨学处。佛陀教化最殊胜处就是机教相契。既能观机施教，就能随病与药。所以，随不同的人，有相应不同的学处。
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如瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250679064.html
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求道者的坦诚和勇气——阿姜查的修行
远离一切毁犯、邪见和增上慢心
己二 离毁犯见慢恶 ‘复次，曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨则；有于...有情，应于地狱、旁生、鬼趣，流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣。
释尊又告诉“曼殊室利”说：“若诸有情”，“虽于如来”正法中，“ [P93] 受诸学处，而”却“破”...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543690901.html
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处者，策励当护心，
若不护此心，不能护学处。
第一品讲了菩提心的功德，第二、三品讲如何受持菩萨戒，第四品讲以不放逸来护持菩萨戒，但仅仅不放逸也是不行的，还一定要有正知和正念。为什么呢？因为一个想要获得解脱的人，在学习大乘行为的过程中，必须要守持应守的学处，正如《入菩萨行论大疏》所说，受了菩萨戒之后，要按照戒律中的开遮进行取舍，已经开许的则可以行持，遮止的学处千万不能违越。而想要护持这些...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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放生仪轨·大悲甘露水
藏传佛教放生文·动物欢喜园
丹增嘉措活佛 著
索达吉堪布 译
顶礼观世音菩萨！
发心放生者，先作皈依：
乃至菩提间，皈依一切佛，
如是亦皈依，法及菩萨众。（三遍）
发菩提心：
往昔之善逝，如何发菩提，
如何次第行，菩萨之学处，
如是为利众，吾亦誓发心，
如彼次第学，菩萨之学处。（三遍）
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丹增嘉措活佛
佛学论文|因明|五明
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《从不杀戒看佛教伦理学与外道的不同》 -------昌迦禅师著文 戒杀，戒盗，戒淫，戒妄，戒酒。这是佛陀当年古印度社会的社会公德，做一名社会善人，古印度人是以这五条来做比对，所以又称为做个善人的五学处。 在现在的印度婆罗门社会里，他们还在以此做为高贵身份的实践方式，所以80％的印度人为了戒杀的学处而坚持一生吃素，在印度城市里，席卷全世界的肉食推广者“肯德基”公司来到印度经营后被迫卷铺盖走人...
昌迦禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134649847.html
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将佛陀所说的法，分为蕴、处、缘起、谛、界、菩提分等类，称为“相应修多罗”，相当于说一切有部的杂阿含经，前面十六个相应的部份。律的部份，是将佛陀为出家弟子（僧团）所制的戒（又称为学处），依犯戒的轻重，类...是对波罗提木叉，作深入的分别抉择，从制戒因缘中，探究每一学处的真正意趣的。 结集，是不断地在进行的。到了佛灭后一百年，西方的比丘耶舍，来到东方毗舍离地区游化，发现当地的跋耆族比丘，在布萨日，接受信众...
庄春江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334352431.html
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》、《辨了不了义善说藏论》等，有概说大小乘佛教戒律的《比丘学处》《菩萨戒品释》等。本书首次将法尊法师所译各种宗喀巴大师的著作汇集出版，是汉地了解与学习藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的思想与学说的重要...苾刍学处 菩萨戒品释 密宗道次第论 宗喀巴大师传
【作者序】 法尊法师，俗姓温，河北深县人，1902年12月出生，18岁于五台山出家，19岁于北京法源寺受具足戒，先后在南京隆昌律寺、武昌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《妙云集导论》自序 释昭慧 民国七十五年底，阳明山妙德兰若的能净法师，邀请笔者为其所创“慧观学处”的学生讲述“妙云集导读”课程。时笔者于福严佛学院任教国文，已在印顺导师的指导下，研读唯识经论与...，福严佛学院第四届在最后一学期，加开同样课程，亦由笔者担任讲学；七十六年九月，福严佛学院成立高级部，“妙云集”的研修不辍，继续了三年时间。此后，由于笔者下山从事护教护生之运动，事缘渐忙，于是慧观学处的...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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里面讲到了很多菩提心的功德、修学大乘的功德，确实感到自己的缘分特别好。
《学集论》中还宣讲了护持学处的一些功德，如《等持王经》中说：“在恒河沙数劫中，于诸佛菩萨面前供养幢幡、饮食、灯鬘等的功德非常大，但若于佛教接近毁灭的末法时代，于一日中护持一个学处（居士戒、八关斋戒、比丘戒、沙弥戒均可），功德远远超过前者。”
所以大家在学习这部论典的同时，一方面应该好好地发愿，另一方面，则应根据自己的能力守持...
佚名
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